福建雕塑藝(yi)(yi)術(shu), 尤(you)其是(shi)現代抽(chou)象雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu), 對于(yu)現代建(jian)筑(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)影(ying)響是(shi)極其深遠(yuan)和根深蒂固(gu)的(de)(de)。雕(diao)塑(su)給(gei)予了(le)建(jian)筑(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓建(jian)筑(zhu)更象雕(diao)塑(su)、更象紀(ji)念(nian)碑、建(jian)筑(zhu)更具視覺沖擊力, 有些建(jian)筑(zhu), 甚(shen)至直接追求(qiu)雕(diao)塑(su)語(yu)言(yan)。建(jian)筑(zhu)與環境更離不開(kai)雕(diao)塑(su)作品(pin)的(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)在建(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫龍點(dian)睛的(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)讓建(jian)筑(zhu)更具環境包容(rong)與公共認(ren)知。雕(diao)塑(su)給(gei)了(le)建(jian)筑(zhu)美(mei)的(de)(de)語(yu)言(yan)、高尚(shang)的(de)(de)靈(ling)魂(hun), 建(jian)筑(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)視角看, 福建雕(diao)塑(su)(su)(su)與(yu)繪(hui)(hui)畫同(tong)源。雖然, 早期的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)并不是創(chuang)作者(zhe)的(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作, 早期的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)是追隨(sui)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)功(gong)能性(xing)的(de)(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然而, 當雕(diao)塑(su)(su)(su)逐(zhu)步(bu)發(fa)展成為(wei)純(chun)藝(yi)術(shu)(shu), 并走上藝(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)(de)正(zheng)軌, 雕(diao)塑(su)(su)(su)創(chuang)作與(yu)繪(hui)(hui)畫一(yi)(yi)樣占據(ju)了人類(lei)意識(shi)形(xing)態領域的(de)(de)(de)前(qian)沿, 并發(fa)揮著(zhu)重要(yao)的(de)(de)(de)引領作用(yong)。這一(yi)(yi)點主要(yao)體現在雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)形(xing)式語言上。