福建雕塑藝(yi)(yi)術, 尤(you)其是現代抽象雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術, 對于現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)影響是極其深遠和(he)根深蒂固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)給(gei)予了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)塑(su)(su)、更(geng)象紀(ji)念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具視覺沖擊力(li), 有些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至(zhi)直接追求雕(diao)塑(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)環境更(geng)離不(bu)開(kai)雕(diao)塑(su)(su)作品(pin)的(de)(de)襯托(tuo), 雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術品(pin)在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)(le)畫(hua)龍點(dian)睛的(de)(de)作用(yong), 雕(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具環境包容與(yu)公共認知。雕(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)(de)語(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)(le)雕(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝術(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕(diao)塑(su)與(yu)(yu)繪畫(hua)同源(yuan)。雖然, 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)塑(su)并不是創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)藝術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)塑(su)是追隨一定的(de)(de)功(gong)能(neng)性的(de)(de), 多與(yu)(yu)祭(ji)祀活動有關。然而, 當雕(diao)塑(su)逐步發展成為純藝術(shu), 并走上藝術(shu)道路的(de)(de)正軌(gui), 雕(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)與(yu)(yu)繪畫(hua)一樣占據了人類意識形態領域的(de)(de)前沿, 并發揮著重要的(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用。這一點主(zhu)要體現(xian)在雕(diao)塑(su)藝術(shu)的(de)(de)形式語言上。