福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造(zao)型藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)，而(er)且是(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)專業性很強的(de)(de)(de)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)。長期以(yi)來(lai)，在(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)心目中往往只注意到了它(ta)技(ji)(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)一(yi)面，而(er)對(dui)它(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態(tai)的(de)(de)(de)一(yi)面卻(que)有所(suo)忽視。其實，雕塑文(wen)(wen)化(hua)(hua)像電影文(wen)(wen)化(hua)(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)(hua)、詩歌文(wen)(wen)化(hua)(hua)一(yi)樣，在(zai)邏輯上和(he)文(wen)(wen)理上是(shi)(shi)(shi)說得通(tong)的(de)(de)(de)。雕塑不僅有自己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，而(er)且它(ta)自己(ji)作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態(tai)，有豐富的(de)(de)(de)內容可以(yi)討(tao)論。把雕塑當(dang)作(zuo)(zuo)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態(tai)，并非是(shi)(shi)(shi)人(ren)為(wei)(wei)的(de)(de)(de)拔高它(ta)，而(er)是(shi)(shi)(shi)因為(wei)(wei)它(ta)實實在(zai)在(zai)地具(ju)有這種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕塑之(zhi)所以(yi)作為(wei)一種文(wen)化(hua)，還因(yin)為(wei)它的(de)物質(zhi)形(xing)態也充滿了文(wen)化(hua)性。它的(de)質(zhi)材(cai)、工具(ju)、制作方式(shi)、造型(xing)處理、安放(fang)地(di)點的(de)選擇等(deng)等(deng)，都有文(wen)化(hua)意義。因(yin)為(wei)它們經過(guo)藝術家的(de)精心選擇，是經過(guo)有文(wen)化(hua)修養的(de)人(ren)——雕塑家的(de)思(si)考和(he)處理，所以(yi)就已經不是原型(xing)的(de)質(zhi)材(cai)、工具(ju)、造型(xing)和(he)環境。