福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現(xian)代(dai)抽象(xiang)雕塑(su)(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現(xian)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)(de)影響(xiang)是極其深遠和根深蒂固的(de)(de)。雕塑(su)(su)(su)(su)(su)給(gei)(gei)予了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更象(xiang)雕塑(su)(su)(su)(su)(su)、更象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具視(shi)覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕塑(su)(su)(su)(su)(su)語(yu)言。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境更離不(bu)開雕塑(su)(su)(su)(su)(su)作品(pin)的(de)(de)襯(chen)托, 雕塑(su)(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)品(pin)在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了畫龍點睛的(de)(de)作用(yong), 雕塑(su)(su)(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更具環(huan)境包容與(yu)公共認知。雕塑(su)(su)(su)(su)(su)給(gei)(gei)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語(yu)言、高尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)(gei)了雕塑(su)(su)(su)(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)視(shi)角(jiao)看, 福建雕(diao)塑(su)(su)與繪畫同源。雖然(ran)(ran), 早期的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)并不是創(chuang)作(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)是追隨(sui)一(yi)定的(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de), 多與祭祀活動有關。然(ran)(ran)而, 當(dang)雕(diao)塑(su)(su)逐步發(fa)展(zhan)成為純藝術(shu)(shu), 并走上藝術(shu)(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)創(chuang)作(zuo)(zuo)與繪畫一(yi)樣占據(ju)了人(ren)類意識(shi)形(xing)態領域的(de)(de)(de)前沿, 并發(fa)揮著(zhu)重要的(de)(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用(yong)。這一(yi)點主要體現在雕(diao)塑(su)(su)藝術(shu)(shu)的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)語言上。