福建雕塑是(shi)造(zao)型藝(yi)術的(de)(de)一種，雕塑本身是(shi)一種技(ji)藝(yi)，而且是(shi)一種專業性很強的(de)(de)技(ji)藝(yi)。長(chang)期以來(lai)，在人們的(de)(de)心目(mu)中往(wang)(wang)往(wang)(wang)只(zhi)注意到了它技(ji)藝(yi)的(de)(de)一面(mian)，而對它作為(wei)(wei)文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態的(de)(de)一面(mian)卻(que)有所忽視。其實，雕塑文(wen)(wen)化(hua)像電影文(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)化(hua)一樣，在邏輯上和文(wen)(wen)理上是(shi)說得通的(de)(de)。雕塑不僅有自(zi)己的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵，而且它自(zi)己作為(wei)(wei)一種文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態，有豐富的(de)(de)內容(rong)可以討論。把雕塑當作一種文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態，并非是(shi)人為(wei)(wei)的(de)(de)拔高它，而是(shi)因為(wei)(wei)它實實在在地具(ju)有這(zhe)種品(pin)格。

      福建雕塑之所以(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)一種文(wen)化(hua)，還因(yin)(yin)為(wei)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)物質(zhi)形態也充(chong)滿了文(wen)化(hua)性。它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)質(zhi)材、工具、制作(zuo)(zuo)方(fang)式、造型處(chu)理(li)、安放地點的(de)(de)(de)選擇等等，都有文(wen)化(hua)意義。因(yin)(yin)為(wei)它(ta)(ta)(ta)們經(jing)過藝術家(jia)的(de)(de)(de)精心選擇，是經(jing)過有文(wen)化(hua)修養的(de)(de)(de)人(ren)——雕塑家(jia)的(de)(de)(de)思考和(he)處(chu)理(li)，所以(yi)就已(yi)經(jing)不是原(yuan)型的(de)(de)(de)質(zhi)材、工具、造型和(he)環境。