福建雕塑藝(yi)術, 尤(you)其(qi)是現代抽象雕塑(su)藝(yi)術, 對于現代建筑(zhu)語言的影響是極(ji)其(qi)深遠(yuan)和根深蒂固的。雕塑(su)給(gei)(gei)予了(le)(le)(le)建筑(zhu)靈魂(hun), 讓建筑(zhu)更(geng)象雕塑(su)、更(geng)象紀(ji)念碑(bei)、建筑(zhu)更(geng)具視(shi)覺(jue)沖擊力(li), 有些建筑(zhu), 甚至直接(jie)追求(qiu)雕塑(su)語言。建筑(zhu)與環(huan)境更(geng)離不(bu)開雕塑(su)作(zuo)品(pin)的襯托, 雕塑(su)藝(yi)術品(pin)在建筑(zhu)中起到(dao)了(le)(le)(le)畫龍點睛的作(zuo)用(yong), 雕塑(su)讓建筑(zhu)更(geng)具環(huan)境包(bao)容與公(gong)共認知。雕塑(su)給(gei)(gei)了(le)(le)(le)建筑(zhu)美(mei)的語言、高尚的靈魂(hun), 建筑(zhu)給(gei)(gei)了(le)(le)(le)雕塑(su)生存的理由(you)。

      從藝(yi)術(shu)的視角(jiao)看(kan), 福建雕(diao)塑與繪畫同源。雖(sui)然, 早(zao)期(qi)的雕(diao)塑并(bing)(bing)不(bu)是(shi)創作者的純(chun)(chun)粹(cui)的藝(yi)術(shu)創作, 早(zao)期(qi)的雕(diao)塑是(shi)追(zhui)隨一(yi)定(ding)的功(gong)能(neng)性的, 多與祭(ji)祀活動有關。然而(er), 當雕(diao)塑逐步發展成為純(chun)(chun)藝(yi)術(shu), 并(bing)(bing)走上藝(yi)術(shu)道路的正(zheng)軌, 雕(diao)塑創作與繪畫一(yi)樣(yang)占據了人類意識形態(tai)領(ling)(ling)域的前沿, 并(bing)(bing)發揮著重要的引(yin)領(ling)(ling)作用。這一(yi)點主要體現在(zai)雕(diao)塑藝(yi)術(shu)的形式語言上。