福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造型(xing)藝(yi)術的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕(diao)(diao)(diao)塑本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝(yi)，而且是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專業性很強的(de)(de)技(ji)藝(yi)。長期(qi)以(yi)來(lai)，在(zai)(zai)人們(men)的(de)(de)心目中(zhong)往往只注意到(dao)了它技(ji)藝(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，而對它作(zuo)為(wei)(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態的(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)卻有(you)所(suo)忽視。其(qi)實(shi)，雕(diao)(diao)(diao)塑文(wen)(wen)化(hua)(hua)像電(dian)影文(wen)(wen)化(hua)(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)(hua)、詩(shi)歌文(wen)(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)樣(yang)，在(zai)(zai)邏輯上(shang)和文(wen)(wen)理上(shang)是(shi)(shi)(shi)說得(de)通的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑不僅有(you)自(zi)己的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，而且它自(zi)己作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態，有(you)豐富(fu)的(de)(de)內容可(ke)以(yi)討論。把雕(diao)(diao)(diao)塑當作(zuo)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態，并非是(shi)(shi)(shi)人為(wei)(wei)的(de)(de)拔高它，而是(shi)(shi)(shi)因(yin)為(wei)(wei)它實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有(you)這種(zhong)(zhong)品格。

      福(fu)建雕塑之所(suo)(suo)以作為(wei)一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)(hua)，還因為(wei)它(ta)(ta)的物質形態也(ye)充滿了文(wen)(wen)化(hua)(hua)性。它(ta)(ta)的質材、工具、制作方式、造型處理、安放地點的選擇(ze)等等，都有文(wen)(wen)化(hua)(hua)意義(yi)。因為(wei)它(ta)(ta)們經(jing)過(guo)藝術家(jia)(jia)的精(jing)心(xin)選擇(ze)，是經(jing)過(guo)有文(wen)(wen)化(hua)(hua)修養的人(ren)——雕塑家(jia)(jia)的思考和處理，所(suo)(suo)以就已經(jing)不是原型的質材、工具、造型和環境。