福建雕塑藝(yi)(yi)術, 尤(you)其(qi)是現代抽象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術, 對于(yu)現代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影響是極其(qi)深(shen)遠和根(gen)深(shen)蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予(yu)了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更(geng)象紀念碑(bei)、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視(shi)覺(jue)沖(chong)擊力, 有些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語言。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環境(jing)更(geng)離不開雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作品的(de)(de)襯托(tuo), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)(yi)術品在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)起(qi)到(dao)了(le)畫龍點睛的(de)(de)作用(yong), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環境(jing)包(bao)容與(yu)公共認知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈魂(hun), 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從(cong)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視角看(kan), 福建雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)與(yu)(yu)繪畫(hua)(hua)同源。雖然(ran), 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)并(bing)(bing)不(bu)是創作(zuo)者的(de)(de)純(chun)(chun)粹的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo), 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)是追隨(sui)一(yi)定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與(yu)(yu)祭(ji)祀(si)活動有關(guan)。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)逐(zhu)步發(fa)展成為純(chun)(chun)藝(yi)術(shu)(shu), 并(bing)(bing)走上藝(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)創作(zuo)與(yu)(yu)繪畫(hua)(hua)一(yi)樣(yang)占(zhan)據了人(ren)類(lei)意識形(xing)態(tai)領域的(de)(de)前沿, 并(bing)(bing)發(fa)揮(hui)著(zhu)重要的(de)(de)引領作(zuo)用。這一(yi)點主要體現(xian)在雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形(xing)式語言上。