福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤(you)其是現代抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)影(ying)響是極其深遠(yuan)和根深蒂固的(de)(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)(gei)予(yu)了建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語(yu)言。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)環(huan)(huan)境更(geng)離不(bu)開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作品(pin)的(de)(de)(de)(de)襯(chen)托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品(pin)在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起到了畫龍點睛的(de)(de)(de)(de)作用(yong), 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具環(huan)(huan)境包容與(yu)公(gong)共認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)(gei)了建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)(de)(de)(de)語(yu)言、高尚的(de)(de)(de)(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)(gei)了雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術的(de)視角看, 福(fu)建雕(diao)塑(su)(su)與(yu)(yu)繪畫同源。雖然(ran), 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)塑(su)(su)并(bing)不是(shi)創作(zuo)者的(de)純粹的(de)藝(yi)(yi)術創作(zuo), 早(zao)期(qi)的(de)雕(diao)塑(su)(su)是(shi)追(zhui)隨一定的(de)功能性的(de), 多與(yu)(yu)祭祀(si)活動(dong)有關(guan)。然(ran)而, 當雕(diao)塑(su)(su)逐(zhu)步發(fa)展成為純藝(yi)(yi)術, 并(bing)走上(shang)藝(yi)(yi)術道路(lu)的(de)正軌(gui), 雕(diao)塑(su)(su)創作(zuo)與(yu)(yu)繪畫一樣(yang)占(zhan)據了人(ren)類意識形態領域(yu)的(de)前沿, 并(bing)發(fa)揮著重要的(de)引領作(zuo)用。這一點主(zhu)要體現在(zai)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術的(de)形式語言上(shang)。