福建雕塑藝(yi)(yi)術, 尤其是(shi)現(xian)代(dai)抽象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術, 對于現(xian)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)語言(yan)的(de)(de)影響是(shi)極其深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)(su)給予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)、更(geng)(geng)象(xiang)紀(ji)念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)具(ju)(ju)視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕(diao)塑(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)與環境更(geng)(geng)離(li)不開(kai)雕(diao)塑(su)(su)作品(pin)的(de)(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術品(pin)在建(jian)(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫(hua)龍點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)(geng)具(ju)(ju)環境包(bao)容與公共認知。雕(diao)塑(su)(su)給了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)(de)語言(yan)、高尚的(de)(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)給了(le)雕(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)理(li)由。

      從(cong)藝(yi)術(shu)的(de)視角看, 福(fu)建雕(diao)塑(su)(su)與繪畫(hua)同(tong)源。雖然, 早(zao)期的(de)雕(diao)塑(su)(su)并不是創(chuang)作(zuo)者(zhe)的(de)純粹的(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作(zuo), 早(zao)期的(de)雕(diao)塑(su)(su)是追隨一(yi)定的(de)功(gong)能性的(de), 多與祭祀(si)活動有關。然而, 當雕(diao)塑(su)(su)逐步發(fa)展成為純藝(yi)術(shu), 并走上(shang)藝(yi)術(shu)道路的(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)創(chuang)作(zuo)與繪畫(hua)一(yi)樣占據了人類(lei)意識(shi)形(xing)態領(ling)域(yu)的(de)前(qian)沿, 并發(fa)揮(hui)著(zhu)重要的(de)引領(ling)作(zuo)用。這一(yi)點主要體現在雕(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)的(de)形(xing)式語言上(shang)。