城市的出現，是人類文明的一個重要標志。從一開始就不是一個孤立的社會個體，它的產生依賴于鄉村人口獲得了剩余的產品，他們有愿望和能力發展城市，并進一步的支持和保護它。可在當時的城市規劃和發展部門很少會想到有計劃的創作更多更新的藝術和福建雕塑作品(pin)。隨著社會(hui)的(de)(de)(de)進步(bu)，每個城(cheng)(cheng)市(shi)都會(hui)意(yi)識到彼(bi)此的(de)(de)(de)存在(zai)，他們需(xu)要(yao)通(tong)過城(cheng)(cheng)市(shi)當中具(ju)有標志(zhi)性(xing)的(de)(de)(de)東西來相互(hu)區(qu)分。出于對城(cheng)(cheng)市(shi)需(xu)要(yao)開(kai)放與防御的(de)(de)(de)考(kao)慮，人們把(ba)注(zhu)意(yi)力越(yue)來越(yue)多的(de)(de)(de)放在(zai)表現城(cheng)(cheng)市(shi)文化(hua)特點的(de)(de)(de)個性(xing)化(hua)風格上。也就是(shi)說，城(cheng)(cheng)市(shi)設計(ji)發展取于它(ta)的(de)(de)(de)內部原(yuan)動力。

      城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展促進了藝(yi)術家(jia)階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成長，帶動了支持和(he)(he)(he)(he)收藏藝(yi)術機構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進步。由(you)此可以看出(chu)，不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑作品和(he)(he)(he)(he)她們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形式既來(lai)自(zi)(zi)地(di)區間(jian)某些(xie)共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征，又來(lai)自(zi)(zi)各城(cheng)市(shi)所具有(you)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征和(he)(he)(he)(he)位置。對于不(bu)時出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)一(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)需要遠(yuan)遠(yuan)大于相(xiang)(xiang)容性(xing)。我認為，一(yi)些(xie)人把某些(xie)風格上出(chu)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)(xiang)似性(xing)和(he)(he)(he)(he)逐漸消(xiao)失的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異性(xing)，看作是一(yi)般化相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現象是普遍(bian)存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。我堅信這種差(cha)異，最(zui)終彼此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)融會(hui)(hui)貫通(tong)將會(hui)(hui)通(tong)過不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)或特殊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)福建雕(diao)塑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)再(zai)現和(he)(he)(he)(he)延續來(lai)提(ti)高群體與(yu)個人這兩(liang)者同(tong)一(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值和(he)(he)(he)(he)心理學得益。