福建雕塑是(shi)(shi)造型(xing)藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕(diao)塑(su)本身是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技藝(yi)，而且(qie)是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)(de)(de)技藝(yi)。長期以來(lai)，在人們的(de)(de)(de)心目中往往只注意到了它技藝(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，而對(dui)它作為(wei)文(wen)化形態(tai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面卻有所忽視(shi)。其(qi)實，雕(diao)塑(su)文(wen)化像電(dian)影文(wen)化、戲劇文(wen)化、詩(shi)歌文(wen)化一(yi)(yi)樣(yang)，在邏輯上(shang)和文(wen)理(li)上(shang)是(shi)(shi)說得通的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)不僅(jin)有自己(ji)的(de)(de)(de)文(wen)化內涵，而且(qie)它自己(ji)作為(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化形態(tai)，有豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)內容可以討論。把(ba)雕(diao)塑(su)當(dang)作一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)化形態(tai)，并非是(shi)(shi)人為(wei)的(de)(de)(de)拔(ba)高(gao)它，而是(shi)(shi)因為(wei)它實實在在地具有這(zhe)種(zhong)品格。

      福建(jian)雕塑之所(suo)以(yi)作(zuo)(zuo)為一種文(wen)化，還因為它(ta)的(de)物質形(xing)態(tai)也充(chong)滿了文(wen)化性。它(ta)的(de)質材、工具(ju)(ju)、制(zhi)作(zuo)(zuo)方(fang)式、造型(xing)處理、安(an)放地點的(de)選擇(ze)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都有(you)文(wen)化意(yi)義。因為它(ta)們經(jing)(jing)過(guo)(guo)藝術家的(de)精心選擇(ze)，是(shi)經(jing)(jing)過(guo)(guo)有(you)文(wen)化修養的(de)人——雕塑家的(de)思考和處理，所(suo)以(yi)就已經(jing)(jing)不是(shi)原型(xing)的(de)質材、工具(ju)(ju)、造型(xing)和環境。