城市的出現，是人類文明的一個重要標志。從一開始就不是一個孤立的社會個體，它的產生依賴于鄉村人口獲得了剩余的產品，他們有愿望和能力發展城市，并進一步的支持和保護它。可在當時的城市規劃和發展部門很少會想到有計劃的創作更多更新的藝術和福建雕塑作品。隨著社會的(de)進步，每個城(cheng)市(shi)都會意識到彼此(ci)的(de)存在(zai)，他們(men)需(xu)要通(tong)過城(cheng)市(shi)當中具有標(biao)志性的(de)東西來相互區分(fen)。出于(yu)對城(cheng)市(shi)需(xu)要開放(fang)(fang)與(yu)防御的(de)考慮，人們(men)把(ba)注意力(li)越(yue)(yue)來越(yue)(yue)多的(de)放(fang)(fang)在(zai)表現城(cheng)市(shi)文化特點的(de)個性化風格上。也就是說，城(cheng)市(shi)設計發(fa)展取于(yu)它的(de)內部原動力(li)。

      城市的發展促進(jin)了(le)藝(yi)(yi)術(shu)家階層的成長(chang)，帶動了(le)支持和(he)收藏(zang)藝(yi)(yi)術(shu)機構的進(jin)步。由此(ci)(ci)可以看出(chu)，不(bu)同(tong)的雕塑作品和(he)她們的藝(yi)(yi)術(shu)形式(shi)既來自(zi)地區(qu)間某些共有(you)的特征，又來自(zi)各城市所具有(you)同(tong)的特征和(he)位置。對于不(bu)時出(chu)現(xian)(xian)的同(tong)一性的需要遠遠大于相容性。我認為，一些人把某些風格上出(chu)現(xian)(xian)的相似(si)性和(he)逐漸消失(shi)的差異性，看作是一般化相同(tong)的現(xian)(xian)象是普(pu)遍(bian)存在的。我堅(jian)信這種差異，最終(zhong)彼(bi)此(ci)(ci)的融會貫通(tong)將會通(tong)過(guo)不(bu)同(tong)的或特殊的福建(jian)雕塑的再現(xian)(xian)和(he)延續來提(ti)高群體與個(ge)人這兩(liang)者(zhe)同(tong)一性的價值和(he)心理學得益(yi)。