福建雕塑是(shi)(shi)(shi)(shi)造型藝(yi)術的(de)一(yi)種(zhong)，雕塑本身是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)技(ji)(ji)藝(yi)，而(er)(er)且是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)技(ji)(ji)藝(yi)。長期以來，在(zai)人們的(de)心目中(zhong)往(wang)往(wang)只注意到(dao)了它(ta)(ta)技(ji)(ji)藝(yi)的(de)一(yi)面(mian)(mian)，而(er)(er)對它(ta)(ta)作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)(tai)的(de)一(yi)面(mian)(mian)卻(que)有(you)所忽視(shi)。其(qi)實，雕塑文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)像電影文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲劇(ju)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣(yang)，在(zai)邏輯(ji)上和文(wen)(wen)(wen)(wen)理(li)上是(shi)(shi)(shi)(shi)說得(de)通的(de)。雕塑不僅有(you)自己的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵，而(er)(er)且它(ta)(ta)自己作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)(tai)，有(you)豐富的(de)內容可以討論。把雕塑當(dang)作(zuo)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)(tai)，并非是(shi)(shi)(shi)(shi)人為(wei)的(de)拔高它(ta)(ta)，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)它(ta)(ta)實實在(zai)在(zai)地具(ju)有(you)這(zhe)種(zhong)品格。

      福建(jian)雕塑(su)之所以(yi)作為(wei)一(yi)種文化(hua)，還因為(wei)它(ta)的(de)(de)(de)物質形態也充(chong)滿了(le)文化(hua)性。它(ta)的(de)(de)(de)質材(cai)、工(gong)具、制作方(fang)式、造型(xing)處理(li)、安放地點的(de)(de)(de)選(xuan)擇等等，都(dou)有(you)文化(hua)意義。因為(wei)它(ta)們經(jing)過藝(yi)術家的(de)(de)(de)精心(xin)選(xuan)擇，是經(jing)過有(you)文化(hua)修養的(de)(de)(de)人——雕塑(su)家的(de)(de)(de)思考和處理(li)，所以(yi)就已經(jing)不是原型(xing)的(de)(de)(de)質材(cai)、工(gong)具、造型(xing)和環境(jing)。