福建雕塑是造型(xing)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)，雕塑(su)本(ben)身是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)技藝(yi)，而(er)且是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)專業(ye)性很強的(de)(de)(de)技藝(yi)。長期以來，在(zai)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)心(xin)目中(zhong)往往只注意(yi)到了它(ta)(ta)技藝(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，而(er)對它(ta)(ta)作(zuo)為文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面卻有所忽視。其實(shi)(shi)，雕塑(su)文(wen)(wen)化(hua)像電(dian)影文(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)化(hua)一(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上和(he)文(wen)(wen)理上是說得通的(de)(de)(de)。雕塑(su)不僅有自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵，而(er)且它(ta)(ta)自己作(zuo)為一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)(tai)，有豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)內(nei)容可以討論。把雕塑(su)當作(zuo)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)化(hua)形(xing)態(tai)(tai)，并非(fei)是人(ren)為的(de)(de)(de)拔(ba)高它(ta)(ta)，而(er)是因為它(ta)(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)在(zai)地具有這(zhe)種(zhong)(zhong)(zhong)品格。

      福建雕(diao)(diao)塑之所以作(zuo)為一(yi)種文化(hua)(hua)，還因(yin)為它(ta)(ta)的(de)物質形態(tai)也充滿(man)了文化(hua)(hua)性。它(ta)(ta)的(de)質材、工具、制作(zuo)方式、造型處理、安放地(di)點的(de)選(xuan)擇等等，都有文化(hua)(hua)意義。因(yin)為它(ta)(ta)們經過藝(yi)術(shu)家的(de)精心選(xuan)擇，是(shi)經過有文化(hua)(hua)修養的(de)人——雕(diao)(diao)塑家的(de)思考和(he)處理，所以就已(yi)經不是(shi)原(yuan)型的(de)質材、工具、造型和(he)環(huan)境。