福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其(qi)是現(xian)代抽象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現(xian)代建(jian)筑(zhu)語(yu)言的(de)影響是極其(qi)深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)。雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)筑(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)建(jian)筑(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)筑(zhu)更(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)筑(zhu), 甚至直接追求雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)語(yu)言。建(jian)筑(zhu)與環(huan)境更(geng)離不開雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)品的(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)品在(zai)建(jian)筑(zhu)中起(qi)到了(le)畫龍(long)點(dian)睛(jing)的(de)作(zuo)用(yong), 雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)筑(zhu)更(geng)具環(huan)境包容與公共認知。雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)筑(zhu)美的(de)語(yu)言、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)筑(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)生存的(de)理(li)由。

      從藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)與繪畫同源。雖然, 早(zao)期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并(bing)不是創(chuang)作(zuo)者的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo), 早(zao)期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是追隨(sui)一定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與祭祀活(huo)動有關。然而, 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步發(fa)展成為純(chun)藝(yi)術(shu)(shu), 并(bing)走上藝(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)正(zheng)軌, 雕(diao)(diao)塑(su)創(chuang)作(zuo)與繪畫一樣占據了人類意識形態領域(yu)的(de)(de)前沿, 并(bing)發(fa)揮(hui)著重要的(de)(de)引(yin)領作(zuo)用。這一點主(zhu)要體現(xian)在雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形式語言(yan)上。