福建雕塑藝術(shu), 尤(you)其是現(xian)代抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝術(shu), 對于現(xian)代建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語(yu)(yu)言的(de)(de)影響是極(ji)其深遠和(he)根深蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)予(yu)了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具視覺(jue)沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚至直接(jie)追求雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)語(yu)(yu)言。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與環境更(geng)離不(bu)開雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)作品的(de)(de)襯(chen)托, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起到了(le)畫(hua)龍點睛(jing)的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更(geng)具環境包容(rong)與公共認知。雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的(de)(de)語(yu)(yu)言、高(gao)尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)(diao)(diao)塑(su)生存的(de)(de)理由。

      從(cong)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)視(shi)角看(kan), 福建雕(diao)(diao)(diao)塑與(yu)繪畫同源。雖然(ran), 早期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑并不是創作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)創作, 早期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑是追隨一(yi)定的(de)(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有(you)關。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)(diao)塑逐步發展(zhan)成為純藝(yi)(yi)術(shu)(shu), 并走上藝(yi)(yi)術(shu)(shu)道路的(de)(de)(de)(de)正軌(gui), 雕(diao)(diao)(diao)塑創作與(yu)繪畫一(yi)樣占(zhan)據了人類意識形(xing)態領(ling)域的(de)(de)(de)(de)前沿, 并發揮著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)引領(ling)作用。這一(yi)點主(zhu)要(yao)體(ti)現在雕(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)式語言上。