福建雕塑藝(yi)術, 尤其是(shi)現代抽象雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術, 對于(yu)現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言(yan)的(de)影響是(shi)極其深遠和根深蒂固的(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給予了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具視覺沖(chong)擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求(qiu)雕(diao)(diao)塑(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環(huan)境更(geng)離不開雕(diao)(diao)塑(su)(su)作品的(de)襯托(tuo), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起(qi)到了畫龍點睛的(de)作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)具環(huan)境包容與公共認知。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)語言(yan)、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給了雕(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)理由。

      從藝(yi)術(shu)的視角(jiao)看, 福建雕(diao)(diao)塑與繪畫(hua)(hua)同源。雖(sui)然, 早期的雕(diao)(diao)塑并(bing)不是(shi)創作者(zhe)的純(chun)(chun)粹的藝(yi)術(shu)創作, 早期的雕(diao)(diao)塑是(shi)追隨一(yi)定的功能(neng)性的, 多與祭(ji)祀活動(dong)有關。然而, 當(dang)雕(diao)(diao)塑逐步(bu)發展(zhan)成為純(chun)(chun)藝(yi)術(shu), 并(bing)走上藝(yi)術(shu)道路的正(zheng)軌(gui), 雕(diao)(diao)塑創作與繪畫(hua)(hua)一(yi)樣(yang)占據了人(ren)類意(yi)識形(xing)態領域的前沿(yan), 并(bing)發揮(hui)著重要(yao)的引領作用。這一(yi)點主要(yao)體現在雕(diao)(diao)塑藝(yi)術(shu)的形(xing)式語言上。