福建雕塑是(shi)造型(xing)藝術的一(yi)(yi)(yi)種(zhong)，雕塑本身是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)技藝，而(er)且是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)專業性很(hen)強的技藝。長期以來，在人(ren)們(men)的心(xin)目中往(wang)往(wang)只(zhi)注意到了它(ta)技藝的一(yi)(yi)(yi)面，而(er)對它(ta)作為文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態(tai)(tai)的一(yi)(yi)(yi)面卻有(you)所(suo)忽視。其實(shi)，雕塑文(wen)(wen)化(hua)(hua)像(xiang)電影(ying)文(wen)(wen)化(hua)(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)(hua)、詩歌文(wen)(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)樣，在邏輯上和文(wen)(wen)理(li)上是(shi)說(shuo)得通的。雕塑不(bu)僅有(you)自(zi)己的文(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，而(er)且它(ta)自(zi)己作為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態(tai)(tai)，有(you)豐富的內容可以討(tao)論。把雕塑當作一(yi)(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)形態(tai)(tai)，并非是(shi)人(ren)為的拔高它(ta)，而(er)是(shi)因為它(ta)實(shi)實(shi)在在地具有(you)這(zhe)種(zhong)品格(ge)。

      福建雕(diao)塑(su)之所以(yi)作為(wei)一種文(wen)化，還(huan)因為(wei)它的(de)(de)(de)物質(zhi)形態也(ye)充滿了文(wen)化性(xing)。它的(de)(de)(de)質(zhi)材(cai)(cai)、工具(ju)、制作方(fang)式(shi)、造型(xing)處(chu)理(li)、安放地點的(de)(de)(de)選(xuan)擇等(deng)等(deng)，都有(you)文(wen)化意義。因為(wei)它們經過藝術家(jia)的(de)(de)(de)精心選(xuan)擇，是(shi)經過有(you)文(wen)化修養(yang)的(de)(de)(de)人(ren)——雕(diao)塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)思考和處(chu)理(li)，所以(yi)就已經不是(shi)原型(xing)的(de)(de)(de)質(zhi)材(cai)(cai)、工具(ju)、造型(xing)和環境。