福建雕塑藝術, 尤其是(shi)現代(dai)抽象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)藝術, 對于現代(dai)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)影響是(shi)極其深遠和根深蒂(di)固的(de)。雕(diao)塑(su)給(gei)予了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)、更象(xiang)(xiang)紀念(nian)碑、建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具視覺沖擊力(li), 有些建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕(diao)塑(su)語(yu)言。建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境更離不開雕(diao)塑(su)作(zuo)品的(de)襯(chen)托, 雕(diao)塑(su)藝術品在建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到(dao)了(le)(le)畫龍點睛的(de)作(zuo)用, 雕(diao)塑(su)讓(rang)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具環(huan)境包容與(yu)公共認知。雕(diao)塑(su)給(gei)了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)語(yu)言、高(gao)尚(shang)的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)(le)雕(diao)塑(su)生存(cun)的(de)理由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)視角(jiao)看, 福(fu)建(jian)雕(diao)(diao)塑(su)與(yu)繪(hui)畫同源。雖(sui)然, 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并不(bu)是(shi)創(chuang)作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)術(shu)創(chuang)作, 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是(shi)追隨一(yi)定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然而(er), 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步發展成為純藝(yi)術(shu), 并走(zou)上藝(yi)術(shu)道路(lu)的(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)創(chuang)作與(yu)繪(hui)畫一(yi)樣占據(ju)了人類意識形態領域的(de)(de)前沿, 并發揮著(zhu)重要的(de)(de)引(yin)領作用。這一(yi)點(dian)主(zhu)要體現在雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)形式語(yu)言上。