福建雕塑是(shi)造型藝術的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)，雕(diao)塑本身是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝，而且是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)專(zhuan)業性(xing)很強的(de)(de)(de)(de)技(ji)藝。長期以(yi)來，在(zai)(zai)人們的(de)(de)(de)(de)心目中(zhong)往往只(zhi)注意(yi)到(dao)了(le)它(ta)技(ji)藝的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)，而對(dui)它(ta)作(zuo)為文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)卻有所忽視(shi)。其(qi)實(shi)(shi)，雕(diao)塑文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)像電影文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、戲劇文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、詩歌(ge)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣，在(zai)(zai)邏輯上和(he)文(wen)(wen)(wen)理(li)上是(shi)說得通的(de)(de)(de)(de)。雕(diao)塑不(bu)僅有自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內涵，而且它(ta)自(zi)己(ji)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形(xing)(xing)態(tai)，有豐富的(de)(de)(de)(de)內容(rong)可以(yi)討(tao)論。把雕(diao)塑當作(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)形(xing)(xing)態(tai)，并非(fei)是(shi)人為的(de)(de)(de)(de)拔高它(ta)，而是(shi)因為它(ta)實(shi)(shi)實(shi)(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有這種(zhong)(zhong)品格(ge)。

      福(fu)建雕塑之所以(yi)作為一種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)，還因為它的(de)物質(zhi)(zhi)形態也充滿了文(wen)化(hua)(hua)性。它的(de)質(zhi)(zhi)材(cai)(cai)、工具(ju)、制(zhi)作方式(shi)、造(zao)型(xing)處(chu)(chu)理、安(an)放地點(dian)的(de)選擇(ze)等(deng)等(deng)，都有文(wen)化(hua)(hua)意義(yi)。因為它們經(jing)(jing)過(guo)藝術家的(de)精心選擇(ze)，是經(jing)(jing)過(guo)有文(wen)化(hua)(hua)修(xiu)養的(de)人——雕塑家的(de)思考和(he)處(chu)(chu)理，所以(yi)就已(yi)經(jing)(jing)不(bu)是原型(xing)的(de)質(zhi)(zhi)材(cai)(cai)、工具(ju)、造(zao)型(xing)和(he)環境。