福建雕塑藝術(shu)(shu), 尤其是(shi)現代抽象雕(diao)塑(su)藝術(shu)(shu), 對于現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影響是(shi)極其深(shen)遠(yuan)和根深(shen)蒂(di)固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)給(gei)予了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈魂, 讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)象雕(diao)塑(su)、更(geng)(geng)象紀念(nian)碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具(ju)視覺沖(chong)擊(ji)力, 有些(xie)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接(jie)追(zhui)求雕(diao)塑(su)語言。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境(jing)更(geng)(geng)離不(bu)開雕(diao)塑(su)作品的(de)(de)襯(chen)托, 雕(diao)塑(su)藝術(shu)(shu)品在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起(qi)到(dao)了畫龍點(dian)睛的(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具(ju)環境(jing)包容與公(gong)共認知。雕(diao)塑(su)給(gei)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語言、高尚(shang)的(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)塑(su)生存(cun)的(de)(de)理由。

      從藝術(shu)的(de)(de)視角看(kan), 福建雕塑(su)(su)與(yu)繪畫同(tong)源(yuan)。雖然(ran), 早期的(de)(de)雕塑(su)(su)并不是創(chuang)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)純粹(cui)的(de)(de)藝術(shu)創(chuang)作(zuo), 早期的(de)(de)雕塑(su)(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)功(gong)能性的(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有(you)關。然(ran)而, 當雕塑(su)(su)逐(zhu)步發展成(cheng)為純藝術(shu), 并走上(shang)藝術(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕塑(su)(su)創(chuang)作(zuo)與(yu)繪畫一(yi)樣占據(ju)了人(ren)類意(yi)識(shi)形(xing)(xing)態領域(yu)的(de)(de)前沿, 并發揮著(zhu)重要的(de)(de)引(yin)領作(zuo)用。這一(yi)點(dian)主要體現在(zai)雕塑(su)(su)藝術(shu)的(de)(de)形(xing)(xing)式語(yu)言上(shang)。