城市的出現，是人類文明的一個重要標志。從一開始就不是一個孤立的社會個體，它的產生依賴于鄉村人口獲得了剩余的產品，他們有愿望和能力發展城市，并進一步的支持和保護它。可在當時的城市規劃和發展部門很少會想到有計劃的創作更多更新的藝術和福建雕塑作品。隨著社會(hui)的進步，每(mei)個城(cheng)(cheng)市(shi)都會(hui)意識到彼此的存在，他(ta)們需(xu)要通過(guo)城(cheng)(cheng)市(shi)當中具(ju)有標(biao)志性的東西來相互區分(fen)。出于(yu)對城(cheng)(cheng)市(shi)需(xu)要開放(fang)與防御的考(kao)慮，人們把注意力(li)越來越多的放(fang)在表現(xian)城(cheng)(cheng)市(shi)文化特點(dian)的個性化風格上。也就(jiu)是說，城(cheng)(cheng)市(shi)設(she)計發展(zhan)取于(yu)它的內部原動力(li)。

      城市(shi)的發展促進了藝術(shu)家階層的成(cheng)長，帶動了支持(chi)和收(shou)藏藝術(shu)機構的進步。由此(ci)(ci)可(ke)以看出，不(bu)同(tong)(tong)的雕塑作(zuo)品和她們(men)的藝術(shu)形式既來(lai)自地(di)區間某些(xie)共(gong)有的特征，又來(lai)自各城市(shi)所具(ju)有同(tong)(tong)的特征和位置。對于(yu)不(bu)時出現的同(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)的需要遠(yuan)遠(yuan)大于(yu)相容性(xing)(xing)。我認(ren)為，一(yi)些(xie)人把某些(xie)風格上(shang)出現的相似(si)性(xing)(xing)和逐(zhu)漸消失的差(cha)異性(xing)(xing)，看作(zuo)是(shi)(shi)一(yi)般化相同(tong)(tong)的現象是(shi)(shi)普遍存在的。我堅信這種差(cha)異，最終彼此(ci)(ci)的融(rong)會(hui)貫通將(jiang)會(hui)通過(guo)不(bu)同(tong)(tong)的或特殊的福建雕塑的再現和延續來(lai)提高群體與個人這兩(liang)者同(tong)(tong)一(yi)性(xing)(xing)的價(jia)值和心理學得益(yi)。