福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是(shi)現代抽象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的影響是(shi)極(ji)其深(shen)遠(yuan)和(he)根深(shen)蒂固的。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了(le)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視覺(jue)沖擊力, 有些建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)塑(su)(su)語(yu)言(yan)。建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環(huan)境更(geng)離不(bu)開雕(diao)(diao)塑(su)(su)作品(pin)的襯托(tuo), 雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品(pin)在建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點(dian)睛(jing)的作用, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)讓建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環(huan)境包容(rong)與(yu)公共認知(zhi)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了(le)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的語(yu)言(yan)、高尚(shang)的靈(ling)魂(hun), 建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)塑(su)(su)生存(cun)的理(li)由。

      從(cong)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視(shi)角看(kan), 福建(jian)雕(diao)(diao)塑(su)與繪畫(hua)同源。雖(sui)然(ran), 早期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并不是創作(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)創作(zuo)(zuo), 早期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是追隨(sui)一定的(de)(de)(de)功能性(xing)的(de)(de)(de), 多與祭祀活動有關(guan)。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步發展成為純藝(yi)術(shu), 并走上藝(yi)術(shu)道路(lu)的(de)(de)(de)正(zheng)軌, 雕(diao)(diao)塑(su)創作(zuo)(zuo)與繪畫(hua)一樣占據了(le)人類意識形(xing)(xing)態領域的(de)(de)(de)前(qian)沿(yan), 并發揮(hui)著(zhu)重要的(de)(de)(de)引領作(zuo)(zuo)用(yong)。這一點主(zhu)要體現(xian)在雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)式語(yu)言上。