福建雕塑是(shi)造型藝術的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)，雕塑本身是(shi)一(yi)種(zhong)技藝，而且是(shi)一(yi)種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)(de)(de)(de)技藝。長期以來，在(zai)人們的(de)(de)(de)(de)心目(mu)中往(wang)往(wang)只注意到了它(ta)技藝的(de)(de)(de)(de)一(yi)面，而對它(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)一(yi)面卻有所忽視。其實(shi)，雕塑文(wen)化(hua)(hua)(hua)像電(dian)影文(wen)化(hua)(hua)(hua)、戲劇(ju)文(wen)化(hua)(hua)(hua)、詩歌(ge)文(wen)化(hua)(hua)(hua)一(yi)樣，在(zai)邏輯上和文(wen)理上是(shi)說(shuo)得通的(de)(de)(de)(de)。雕塑不僅(jin)有自己的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)內(nei)涵，而且它(ta)自己作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)態，有豐富的(de)(de)(de)(de)內(nei)容可以討論。把(ba)雕塑當(dang)作(zuo)(zuo)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)形(xing)態，并非是(shi)人為(wei)的(de)(de)(de)(de)拔(ba)高(gao)它(ta)，而是(shi)因為(wei)它(ta)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具(ju)有這種(zhong)品格。

      福(fu)建雕塑之所以作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)化，還因為(wei)它的(de)(de)(de)物質(zhi)形態也充滿(man)了文(wen)(wen)化性。它的(de)(de)(de)質(zhi)材、工(gong)具、制作(zuo)方(fang)式、造型(xing)(xing)處理(li)、安(an)放地點的(de)(de)(de)選(xuan)擇等(deng)等(deng)，都有文(wen)(wen)化意義(yi)。因為(wei)它們(men)經(jing)過(guo)藝(yi)術家的(de)(de)(de)精(jing)心選(xuan)擇，是經(jing)過(guo)有文(wen)(wen)化修養的(de)(de)(de)人——雕塑家的(de)(de)(de)思考和處理(li)，所以就(jiu)已經(jing)不(bu)是原型(xing)(xing)的(de)(de)(de)質(zhi)材、工(gong)具、造型(xing)(xing)和環境(jing)。