福建雕塑藝術, 尤其是現(xian)代抽象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術, 對于(yu)現(xian)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)語言的影響是極其深遠和根(gen)深蒂固的。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)予了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更象雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具視覺(jue)沖擊(ji)力(li), 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu), 甚(shen)至直(zhi)接追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)(yu)環境(jing)更離不開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作品的襯(chen)托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中起到了畫龍點睛的作用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)更具環境(jing)包(bao)容與(yu)(yu)公共認知(zhi)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)美的語言、高尚的靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)給(gei)了雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存的理由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)與繪畫(hua)同源。雖(sui)然(ran), 早期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并不是(shi)(shi)創作者的(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)創作, 早期的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是(shi)(shi)追(zhui)隨一定(ding)的(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)的(de)(de)(de), 多與祭祀活動有(you)關。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步發(fa)展(zhan)成為純藝(yi)術(shu), 并走上藝(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)創作與繪畫(hua)一樣占(zhan)據了人類意識形(xing)態領域的(de)(de)(de)前(qian)沿, 并發(fa)揮著重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)引領作用。這一點主要(yao)體現(xian)在雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形(xing)式語(yu)言(yan)上。