福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)一(yi)種，雕塑(su)(su)本(ben)身是(shi)一(yi)種技(ji)藝(yi)，而且是(shi)一(yi)種專業性(xing)很強(qiang)的(de)技(ji)藝(yi)。長期以(yi)來，在(zai)人們的(de)心目中往往只注意到(dao)了它(ta)(ta)技(ji)藝(yi)的(de)一(yi)面，而對它(ta)(ta)作(zuo)為(wei)文(wen)(wen)(wen)化形態(tai)的(de)一(yi)面卻有所忽(hu)視。其實(shi)，雕塑(su)(su)文(wen)(wen)(wen)化像電影(ying)文(wen)(wen)(wen)化、戲(xi)劇文(wen)(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)(wen)化一(yi)樣(yang)，在(zai)邏輯上(shang)和文(wen)(wen)(wen)理上(shang)是(shi)說得通的(de)。雕塑(su)(su)不僅有自己的(de)文(wen)(wen)(wen)化內(nei)涵，而且它(ta)(ta)自己作(zuo)為(wei)一(yi)種文(wen)(wen)(wen)化形態(tai)，有豐富(fu)的(de)內(nei)容可以(yi)討論。把雕塑(su)(su)當(dang)作(zuo)一(yi)種文(wen)(wen)(wen)化形態(tai)，并非是(shi)人為(wei)的(de)拔高(gao)它(ta)(ta)，而是(shi)因為(wei)它(ta)(ta)實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具有這種品格(ge)。

 ;     福建雕塑之所(suo)以(yi)作為(wei)一種文(wen)(wen)化(hua)，還因為(wei)它的物質(zhi)形態(tai)也(ye)充滿了文(wen)(wen)化(hua)性。它的質(zhi)材、工具(ju)、制作方式、造型(xing)處理、安放地點的選擇(ze)(ze)等等，都有文(wen)(wen)化(hua)意義。因為(wei)它們經(jing)過藝(yi)術(shu)家(jia)的精心(xin)選擇(ze)(ze)，是經(jing)過有文(wen)(wen)化(hua)修養的人——雕塑家(jia)的思考(kao)和處理，所(suo)以(yi)就已經(jing)不是原(yuan)型(xing)的質(zhi)材、工具(ju)、造型(xing)和環境。