福建雕塑藝術, 尤其(qi)是(shi)現代(dai)抽象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)藝術, 對于現代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影(ying)響(xiang)是(shi)極其(qi)深(shen)遠(yuan)和(he)根(gen)深(shen)蒂固的(de)(de)。雕(diao)塑(su)給(gei)予了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)(xiang)雕(diao)塑(su)、更(geng)象(xiang)(xiang)紀念(nian)碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)塑(su)語言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境(jing)(jing)更(geng)離(li)不開(kai)雕(diao)塑(su)作品(pin)(pin)的(de)(de)襯(chen)托, 雕(diao)塑(su)藝術品(pin)(pin)在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到(dao)了畫(hua)龍(long)點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環境(jing)(jing)包容與公共(gong)認知。雕(diao)塑(su)給(gei)了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語言、高尚的(de)(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了雕(diao)塑(su)生存的(de)(de)理(li)由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)(diao)塑與(yu)繪畫(hua)同源。雖然, 早期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑并不是創作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創作(zuo), 早期的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑是追隨一定的(de)(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de)(de), 多與(yu)祭(ji)祀活動有(you)關。然而, 當雕(diao)(diao)(diao)塑逐(zhu)步發(fa)展成為純(chun)藝(yi)(yi)術(shu), 并走上藝(yi)(yi)術(shu)道(dao)路的(de)(de)(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)(diao)塑創作(zuo)與(yu)繪畫(hua)一樣占據了人類(lei)意(yi)識形態領域的(de)(de)(de)(de)前沿, 并發(fa)揮(hui)著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)引領作(zuo)用。這一點主(zhu)要(yao)體現(xian)在雕(diao)(diao)(diao)塑藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)形式語言上。