福建雕塑是(shi)造(zao)型藝(yi)術的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種，雕(diao)塑(su)本身是(shi)一(yi)(yi)(yi)種技(ji)藝(yi)，而(er)且是(shi)一(yi)(yi)(yi)種專業性(xing)很(hen)強的(de)(de)技(ji)藝(yi)。長期以來，在人們的(de)(de)心目(mu)中(zhong)往往只注意到了它技(ji)藝(yi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面，而(er)對它作為(wei)文(wen)化(hua)形(xing)(xing)態(tai)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面卻有(you)所忽視。其實(shi)(shi)，雕(diao)塑(su)文(wen)化(hua)像(xiang)電影文(wen)化(hua)、戲(xi)劇文(wen)化(hua)、詩歌文(wen)化(hua)一(yi)(yi)(yi)樣，在邏輯上(shang)和(he)文(wen)理上(shang)是(shi)說得(de)通的(de)(de)。雕(diao)塑(su)不(bu)僅有(you)自己(ji)的(de)(de)文(wen)化(hua)內涵，而(er)且它自己(ji)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)種文(wen)化(hua)形(xing)(xing)態(tai)，有(you)豐富的(de)(de)內容可(ke)以討(tao)論(lun)。把(ba)雕(diao)塑(su)當作一(yi)(yi)(yi)種文(wen)化(hua)形(xing)(xing)態(tai)，并非是(shi)人為(wei)的(de)(de)拔高它，而(er)是(shi)因為(wei)它實(shi)(shi)實(shi)(shi)在在地具有(you)這種品格。

      福建(jian)雕塑之所以作(zuo)為一種文化，還因為它(ta)的(de)(de)物質(zhi)(zhi)形態也充滿了文化性。它(ta)的(de)(de)質(zhi)(zhi)材(cai)、工具、制作(zuo)方式、造型(xing)(xing)處理(li)、安放地點的(de)(de)選(xuan)擇(ze)等(deng)等(deng)，都(dou)有文化意義。因為它(ta)們經(jing)過藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)精心選(xuan)擇(ze)，是(shi)經(jing)過有文化修養(yang)的(de)(de)人——雕塑家(jia)的(de)(de)思考和處理(li)，所以就已(yi)經(jing)不是(shi)原型(xing)(xing)的(de)(de)質(zhi)(zhi)材(cai)、工具、造型(xing)(xing)和環境。