大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說，它的呈現比其它的藝術方式呈現要早許(xu)多，這(zhe)個與人類的天性(xing)反應和其表達方式有著十分直接的聯(lian)系。

      雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)從(cong)前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)到開展階段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)加藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)，以及(ji)開展到現(xian)代作為一門純藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)學科的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式是(shi)與許多代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開辟盡力分不(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)！沒有(you)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也(ye)沒有(you)如今(jin)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)！ 前期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)功能(neng)性(xing)(xing)是(shi)占主導(dao)(dao)(dao)地位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)開展到現(xian)代已(yi)經(jing)由功能(neng)性(xing)(xing)和(he)(he)實用性(xing)(xing)占主導(dao)(dao)(dao)轉變為藝術(shu)(shu)性(xing)(xing)占主導(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻(tui)變，現(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝術(shu)(shu)更(geng)注(zhu)重其(qi)內涵(han)價(jia)值和(he)(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方式。 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展與其(qi)不(bu)一樣(yang)時(shi)期(qi)不(bu)一樣(yang)個(ge)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)直(zhi)接(jie)取決于不(bu)一樣(yang)時(shi)期(qi)大家審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)斷(duan)改變而結尾斷(duan)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一個(ge)年代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治，經(jing)濟，文化(hua)思想等諸多方面要(yao)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制約和(he)(he)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。一種藝術(shu)(shu)方式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在與開展與一個(ge)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開展情況有(you)著適(shi)當直(zhi)接(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以就會(hui)有(you)一種稍(shao)縱即逝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)。