福建雕塑是(shi)(shi)(shi)造(zao)型藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)種，雕(diao)塑本身是(shi)(shi)(shi)一(yi)種技(ji)藝(yi)，而且是(shi)(shi)(shi)一(yi)種專業性很強的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)。長(chang)期以來，在(zai)(zai)人(ren)們的(de)(de)(de)心(xin)目中往往只注意(yi)到了它技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)一(yi)面，而對(dui)它作(zuo)為文(wen)(wen)化(hua)形態(tai)(tai)的(de)(de)(de)一(yi)面卻有(you)所忽視。其實(shi)，雕(diao)塑文(wen)(wen)化(hua)像電影文(wen)(wen)化(hua)、戲(xi)劇文(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，在(zai)(zai)邏輯(ji)上(shang)和文(wen)(wen)理上(shang)是(shi)(shi)(shi)說得通的(de)(de)(de)。雕(diao)塑不僅有(you)自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)內涵，而且它自己作(zuo)為一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)形態(tai)(tai)，有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)內容可以討論。把(ba)雕(diao)塑當作(zuo)一(yi)種文(wen)(wen)化(hua)形態(tai)(tai)，并非是(shi)(shi)(shi)人(ren)為的(de)(de)(de)拔高(gao)它，而是(shi)(shi)(shi)因(yin)為它實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地具有(you)這種品格。

      福建雕塑之所以作為一種文(wen)化，還因為它(ta)的(de)物質形態也充滿了(le)文(wen)化性。它(ta)的(de)質材、工具(ju)、制(zhi)作方式(shi)、造(zao)型(xing)處理、安放地點(dian)的(de)選(xuan)擇(ze)等等，都有(you)(you)文(wen)化意義。因為它(ta)們經(jing)過(guo)(guo)藝術家的(de)精心選(xuan)擇(ze)，是(shi)經(jing)過(guo)(guo)有(you)(you)文(wen)化修養的(de)人(ren)——雕塑家的(de)思考和(he)(he)處理，所以就已經(jing)不是(shi)原型(xing)的(de)質材、工具(ju)、造(zao)型(xing)和(he)(he)環境。