福建雕塑藝術(shu), 尤其是(shi)現(xian)代(dai)抽象雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術(shu), 對于(yu)現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言的(de)影響是(shi)極其深遠和根(gen)深蒂固的(de)。雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)給予了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈魂(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)、更(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追(zhui)求(qiu)雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)語(yu)言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)離不開雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)作(zuo)品的(de)襯托, 雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)藝術(shu)品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了畫龍點(dian)睛的(de)作(zuo)用(yong), 雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環境包容(rong)與公共認(ren)知。雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)給了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)語(yu)言、高尚的(de)靈魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了雕(diao)塑(su)(su)(su)(su)生存的(de)理由。

      從(cong)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)視角看(kan), 福建雕塑(su)與(yu)(yu)(yu)繪(hui)畫(hua)同源。雖然, 早期的(de)雕塑(su)并不(bu)是創作者(zhe)的(de)純(chun)粹的(de)藝(yi)(yi)術(shu)創作, 早期的(de)雕塑(su)是追隨一定的(de)功能性的(de), 多與(yu)(yu)(yu)祭祀(si)活動有(you)關。然而, 當(dang)雕塑(su)逐步發(fa)展成為純(chun)藝(yi)(yi)術(shu), 并走上藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)正(zheng)軌(gui), 雕塑(su)創作與(yu)(yu)(yu)繪(hui)畫(hua)一樣占(zhan)據了(le)人類意(yi)識(shi)形態領域(yu)的(de)前沿, 并發(fa)揮著(zhu)重要的(de)引領作用。這一點主要體現(xian)在雕塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)形式(shi)語言上。