福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，雕(diao)塑(su)本(ben)身是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)技藝(yi)，而(er)(er)且(qie)是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)專業性很強的(de)技藝(yi)。長期以來，在人(ren)們的(de)心目(mu)中往往只注意到(dao)了它(ta)技藝(yi)的(de)一(yi)面，而(er)(er)對它(ta)作(zuo)為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態的(de)一(yi)面卻(que)有(you)所忽視。其實(shi)，雕(diao)塑(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)像電(dian)影文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲(xi)劇文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩歌文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，在邏輯上(shang)和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)理上(shang)是(shi)說得通的(de)。雕(diao)塑(su)不僅有(you)自(zi)己的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)涵，而(er)(er)且(qie)它(ta)自(zi)己作(zuo)為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態，有(you)豐(feng)富的(de)內(nei)容可以討(tao)論。把雕(diao)塑(su)當作(zuo)一(yi)種(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)形態，并非是(shi)人(ren)為(wei)(wei)的(de)拔高它(ta)，而(er)(er)是(shi)因(yin)為(wei)(wei)它(ta)實(shi)實(shi)在在地具(ju)有(you)這種(zhong)(zhong)品格。

      福(fu)建雕塑之所(suo)以(yi)作為(wei)一種(zhong)文(wen)化(hua)，還因(yin)為(wei)它(ta)的物質形態也(ye)充滿了文(wen)化(hua)性。它(ta)的質材、工(gong)具、制作方式、造型處(chu)理、安放地點的選擇等(deng)等(deng)，都有文(wen)化(hua)意(yi)義。因(yin)為(wei)它(ta)們經(jing)過藝術家的精(jing)心(xin)選擇，是經(jing)過有文(wen)化(hua)修養的人(ren)——雕塑家的思考和(he)處(chu)理，所(suo)以(yi)就已經(jing)不是原型的質材、工(gong)具、造型和(he)環境。