福建雕塑藝術, 尤其(qi)(qi)是(shi)現(xian)(xian)代(dai)抽象雕塑(su)(su)(su)藝術, 對于現(xian)(xian)代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)影響是(shi)極其(qi)(qi)深遠和根深蒂固(gu)的(de)(de)(de)。雕塑(su)(su)(su)給(gei)(gei)予了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂, 讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)(geng)象雕塑(su)(su)(su)、更(geng)(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具視覺沖擊力, 有(you)些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接追(zhui)求(qiu)雕塑(su)(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環境更(geng)(geng)離(li)不(bu)開雕塑(su)(su)(su)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)襯托, 雕塑(su)(su)(su)藝術品(pin)在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)起到了畫龍點(dian)睛(jing)的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong), 雕塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具環境包容與公共認知。雕塑(su)(su)(su)給(gei)(gei)了建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)(gei)了雕塑(su)(su)(su)生存(cun)的(de)(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)視角看(kan), 福建雕(diao)塑與(yu)繪(hui)畫(hua)同源(yuan)。雖(sui)然(ran), 早期的(de)(de)雕(diao)塑并(bing)(bing)不是(shi)創作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)創作, 早期的(de)(de)雕(diao)塑是(shi)追隨一定的(de)(de)功(gong)能性的(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然(ran)而(er), 當雕(diao)塑逐(zhu)步發展成為純藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu), 并(bing)(bing)走(zou)上藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)道(dao)路的(de)(de)正(zheng)軌(gui), 雕(diao)塑創作與(yu)繪(hui)畫(hua)一樣占(zhan)據了人類意識(shi)形態(tai)領域(yu)的(de)(de)前沿, 并(bing)(bing)發揮著重要(yao)的(de)(de)引領作用。這一點主(zhu)要(yao)體現在雕(diao)塑藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)形式語言上。