福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)(de)一種(zhong)(zhong)，雕(diao)塑本身是(shi)一種(zhong)(zhong)技藝(yi)，而(er)(er)且是(shi)一種(zhong)(zhong)專業性很強的(de)(de)技藝(yi)。長期以來，在人們的(de)(de)心(xin)目(mu)中往(wang)往(wang)只注意到了(le)它(ta)技藝(yi)的(de)(de)一面，而(er)(er)對它(ta)作(zuo)為(wei)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態的(de)(de)一面卻有所忽視。其實，雕(diao)塑文(wen)化(hua)(hua)像電(dian)影文(wen)化(hua)(hua)、戲劇文(wen)化(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)一樣，在邏輯上和文(wen)理上是(shi)說得(de)通的(de)(de)。雕(diao)塑不僅有自(zi)己的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵(han)，而(er)(er)且它(ta)自(zi)己作(zuo)為(wei)一種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態，有豐富的(de)(de)內容(rong)可以討論。把雕(diao)塑當作(zuo)一種(zhong)(zhong)文(wen)化(hua)(hua)形(xing)態，并非是(shi)人為(wei)的(de)(de)拔(ba)高(gao)它(ta)，而(er)(er)是(shi)因為(wei)它(ta)實實在在地(di)具有這種(zhong)(zhong)品格。

      福建雕塑(su)之所(suo)以(yi)作為(wei)一種文(wen)(wen)化，還因為(wei)它的(de)(de)物質形態(tai)也(ye)充滿了文(wen)(wen)化性(xing)。它的(de)(de)質材、工具、制作方式、造(zao)型(xing)處(chu)理、安放(fang)地(di)點(dian)的(de)(de)選擇(ze)等(deng)等(deng)，都(dou)有文(wen)(wen)化意義。因為(wei)它們經(jing)(jing)過(guo)藝術家的(de)(de)精心選擇(ze)，是經(jing)(jing)過(guo)有文(wen)(wen)化修養(yang)的(de)(de)人(ren)——雕塑(su)家的(de)(de)思(si)考和(he)處(chu)理，所(suo)以(yi)就已(yi)經(jing)(jing)不是原型(xing)的(de)(de)質材、工具、造(zao)型(xing)和(he)環境(jing)。