福建雕塑是造型藝(yi)術(shu)的(de)(de)一(yi)種(zhong)，雕塑(su)本身是一(yi)種(zhong)技(ji)藝(yi)，而且是一(yi)種(zhong)專業(ye)性很強的(de)(de)技(ji)藝(yi)。長(chang)期(qi)以來，在(zai)人(ren)們的(de)(de)心目中往(wang)往(wang)只注意到(dao)了(le)它技(ji)藝(yi)的(de)(de)一(yi)面，而對它作(zuo)為文(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態的(de)(de)一(yi)面卻(que)有所忽視。其實(shi)，雕塑(su)文(wen)(wen)(wen)化(hua)像電(dian)影文(wen)(wen)(wen)化(hua)、戲劇(ju)文(wen)(wen)(wen)化(hua)、詩(shi)歌文(wen)(wen)(wen)化(hua)一(yi)樣，在(zai)邏輯上和文(wen)(wen)(wen)理上是說得通(tong)的(de)(de)。雕塑(su)不僅有自己的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵，而且它自己作(zuo)為一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態，有豐(feng)富(fu)的(de)(de)內容(rong)可以討論。把雕塑(su)當作(zuo)一(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)形(xing)態，并非是人(ren)為的(de)(de)拔高(gao)它，而是因為它實(shi)實(shi)在(zai)在(zai)地具(ju)有這種(zhong)品格(ge)。

      福建雕塑之(zhi)所(suo)以(yi)作為一種文(wen)(wen)化，還(huan)因為它(ta)的(de)物質形態也充滿了(le)文(wen)(wen)化性。它(ta)的(de)質材、工具(ju)、制作方式、造型處理(li)、安放地點的(de)選擇等(deng)(deng)等(deng)(deng)，都(dou)有文(wen)(wen)化意(yi)義(yi)。因為它(ta)們(men)經(jing)過藝(yi)術家(jia)(jia)的(de)精心選擇，是(shi)經(jing)過有文(wen)(wen)化修(xiu)養的(de)人(ren)——雕塑家(jia)(jia)的(de)思考和(he)處理(li)，所(suo)以(yi)就已(yi)經(jing)不是(shi)原(yuan)型的(de)質材、工具(ju)、造型和(he)環境。