福建雕塑是(shi)(shi)造(zao)型(xing)藝術的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)，雕(diao)塑(su)本身是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)技(ji)藝，而(er)且是(shi)(shi)一(yi)(yi)種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)(de)(de)技(ji)藝。長期以(yi)來，在(zai)人們的(de)(de)(de)心目(mu)中往(wang)往(wang)只注意(yi)到了它技(ji)藝的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)，而(er)對它作為(wei)(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化形態(tai)(tai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)卻有所(suo)忽視。其實，雕(diao)塑(su)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化像電影文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、戲劇文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、詩歌文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化一(yi)(yi)樣，在(zai)邏輯上和文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)理上是(shi)(shi)說得通的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)不(bu)僅有自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化內(nei)涵(han)，而(er)且它自(zi)己作為(wei)(wei)一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，有豐富的(de)(de)(de)內(nei)容可以(yi)討論。把雕(diao)塑(su)當作一(yi)(yi)種(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化形態(tai)(tai)，并(bing)非是(shi)(shi)人為(wei)(wei)的(de)(de)(de)拔(ba)高(gao)它，而(er)是(shi)(shi)因為(wei)(wei)它實實在(zai)在(zai)地具(ju)有這種(zhong)品格。

      福(fu)建雕塑之所以(yi)作為(wei)一種文(wen)化，還因為(wei)它(ta)的(de)物質形態也充(chong)滿了文(wen)化性。它(ta)的(de)質材、工具、制作方式(shi)、造(zao)型(xing)處理(li)、安放(fang)地(di)點(dian)的(de)選(xuan)擇(ze)等等，都有文(wen)化意(yi)義。因為(wei)它(ta)們經過藝術家(jia)的(de)精心選(xuan)擇(ze)，是經過有文(wen)化修養的(de)人——雕塑家(jia)的(de)思考和(he)處理(li)，所以(yi)就已經不是原型(xing)的(de)質材、工具、造(zao)型(xing)和(he)環境。