福建雕塑是(shi)造型藝術的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)，雕塑(su)本身是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)技(ji)藝，而且是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)專業性很強的(de)(de)技(ji)藝。長(chang)期以來，在(zai)(zai)人們的(de)(de)心目中往(wang)往(wang)只(zhi)注意到了它(ta)技(ji)藝的(de)(de)一(yi)面(mian)，而對它(ta)作為(wei)(wei)文化(hua)形(xing)態(tai)(tai)的(de)(de)一(yi)面(mian)卻有所忽視。其實(shi)，雕塑(su)文化(hua)像(xiang)電(dian)影(ying)文化(hua)、戲劇文化(hua)、詩歌文化(hua)一(yi)樣，在(zai)(zai)邏輯上和(he)文理上是(shi)說(shuo)得通的(de)(de)。雕塑(su)不(bu)僅有自(zi)己的(de)(de)文化(hua)內涵，而且它(ta)自(zi)己作為(wei)(wei)一(yi)種(zhong)(zhong)文化(hua)形(xing)態(tai)(tai)，有豐富的(de)(de)內容可以討論。把雕塑(su)當作一(yi)種(zhong)(zhong)文化(hua)形(xing)態(tai)(tai)，并非(fei)是(shi)人為(wei)(wei)的(de)(de)拔高(gao)它(ta)，而是(shi)因為(wei)(wei)它(ta)實(shi)實(shi)在(zai)(zai)在(zai)(zai)地(di)具有這(zhe)種(zhong)(zhong)品格(ge)。

      福建雕塑之所以作為(wei)一種文化，還(huan)因為(wei)它的(de)物(wu)質(zhi)形態也充(chong)滿了文化性。它的(de)質(zhi)材、工具、制(zhi)作方式、造(zao)型處理、安放地點的(de)選擇(ze)等等，都有(you)文化意(yi)義(yi)。因為(wei)它們(men)經過藝(yi)術家的(de)精心(xin)選擇(ze)，是經過有(you)文化修養的(de)人——雕塑家的(de)思考和(he)處理，所以就已經不是原型的(de)質(zhi)材、工具、造(zao)型和(he)環境。