福建雕塑藝術, 尤其是現(xian)代(dai)抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術, 對(dui)于現(xian)代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語言的(de)影(ying)響是極其深(shen)(shen)遠和(he)根深(shen)(shen)蒂固的(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)(gei)予(yu)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更象(xiang)紀念(nian)碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更具視覺(jue)沖擊力, 有(you)些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接追(zhui)求(qiu)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語言。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環(huan)境更離不開(kai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作品的(de)襯托, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝術品在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點(dian)睛的(de)作用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更具環(huan)境包容與公共認知(zhi)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給(gei)(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)語言、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)(gei)了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)理由。

      從藝(yi)術的(de)視角看, 福建雕塑與(yu)(yu)繪(hui)畫同源(yuan)。雖然, 早(zao)期(qi)的(de)雕塑并不(bu)是創(chuang)作者的(de)純粹的(de)藝(yi)術創(chuang)作, 早(zao)期(qi)的(de)雕塑是追隨一定的(de)功(gong)能性的(de), 多與(yu)(yu)祭祀活動(dong)有關(guan)。然而, 當雕塑逐(zhu)步發展成為純藝(yi)術, 并走上藝(yi)術道(dao)路的(de)正(zheng)軌(gui), 雕塑創(chuang)作與(yu)(yu)繪(hui)畫一樣(yang)占據了人(ren)類意識形(xing)態領(ling)域的(de)前(qian)沿, 并發揮(hui)著重要的(de)引(yin)領(ling)作用。這一點主(zhu)要體現在雕塑藝(yi)術的(de)形(xing)式語言上。