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福建雕塑是(shi)造型藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種，雕(diao)塑(su)本身是(shi)一(yi)(yi)種技(ji)藝(yi)，而(er)且是(shi)一(yi)(yi)種專(zhuan)業(ye)性很(hen)強的(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)。長(chang)期以來(lai)，在人(ren)們(men)的(de)(de)(de)心目中往(wang)往(wang)只注意(yi)到了它技(ji)藝(yi)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面，而(er)對它作為文(wen)(wen)化形態(tai)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)面卻(que)有所(suo)忽視(shi)。其實，雕(diao)塑(su)文(wen)(wen)化像電影文(wen)(wen)化、戲劇文(wen)(wen)化、詩歌(ge)文(wen)(wen)化一(yi)(yi)樣，在邏輯上(shang)和文(wen)(wen)理上(shang)是(shi)說得通的(de)(de)(de)。雕(diao)塑(su)不僅(jin)有自己的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化內涵，而(er)且它自己作為一(yi)(yi)種文(wen)(wen)化形態(tai)，有豐富的(de)(de)(de)內容可以討論。把雕(diao)塑(su)當作一(yi)(yi)種文(wen)(wen)化形態(tai)，并非(fei)是(shi)人(ren)為的(de)(de)(de)拔高它，而(er)是(shi)因(yin)為它實實在在地具有這種品(pin)格。
福建(jian)雕塑之所以(yi)作為一種文化，還因為它(ta)的物(wu)質形態也充滿了(le)文化性。它(ta)的質材、工具、制作方式、造(zao)型(xing)處理、安放地點(dian)的選擇(ze)(ze)等等，都有文化意義(yi)。因為它(ta)們經過(guo)藝術家(jia)的精心選擇(ze)(ze)，是經過(guo)有文化修養的人——雕塑家(jia)的思考和處理，所以(yi)就(jiu)已經不是原型(xing)的質材、工具、造(zao)型(xing)和環境。
