福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現代抽(chou)象雕塑(su)(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu), 對(dui)于現代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語言(yan)的(de)(de)(de)影響是極其深遠和根深蒂固的(de)(de)(de)。雕塑(su)(su)(su)(su)(su)給予了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂(hun), 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)象雕塑(su)(su)(su)(su)(su)、更(geng)(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具視覺沖擊力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚(shen)至直接追求(qiu)雕塑(su)(su)(su)(su)(su)語言(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環境更(geng)(geng)離不開雕塑(su)(su)(su)(su)(su)作品的(de)(de)(de)襯托, 雕塑(su)(su)(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)品在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中起到(dao)了畫龍點睛的(de)(de)(de)作用(yong), 雕塑(su)(su)(su)(su)(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)(geng)具環境包容與(yu)公共(gong)認知(zhi)。雕塑(su)(su)(su)(su)(su)給了建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)(de)語言(yan)、高尚的(de)(de)(de)靈(ling)魂(hun), 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了雕塑(su)(su)(su)(su)(su)生存(cun)的(de)(de)(de)理由。

      從藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)視角看(kan), 福建(jian)雕(diao)塑(su)(su)(su)與(yu)繪畫同源。雖(sui)然(ran), 早期的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)并(bing)不(bu)是創作者的(de)(de)(de)(de)(de)純粹的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)創作, 早期的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)是追隨一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)功能性的(de)(de)(de)(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有關。然(ran)而, 當雕(diao)塑(su)(su)(su)逐(zhu)步發展(zhan)成為(wei)純藝(yi)術(shu), 并(bing)走上(shang)藝(yi)術(shu)道路的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)軌(gui), 雕(diao)塑(su)(su)(su)創作與(yu)繪畫一(yi)樣占據了人類意(yi)識形(xing)態領域的(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)沿(yan), 并(bing)發揮著重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)引領作用。這一(yi)點主要(yao)體現在雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式語言(yan)上(shang)。