福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)(yi)術的(de)一種(zhong)，雕(diao)塑(su)本身是(shi)(shi)一種(zhong)技藝(yi)(yi)，而(er)且是(shi)(shi)一種(zhong)專業性(xing)很強的(de)技藝(yi)(yi)。長期以(yi)來，在人(ren)們的(de)心(xin)目中(zhong)往往只(zhi)注意到了它(ta)(ta)技藝(yi)(yi)的(de)一面(mian)，而(er)對它(ta)(ta)作為文(wen)(wen)化(hua)形態的(de)一面(mian)卻有(you)(you)所忽視。其實(shi)，雕(diao)塑(su)文(wen)(wen)化(hua)像(xiang)電影文(wen)(wen)化(hua)、戲劇文(wen)(wen)化(hua)、詩(shi)歌文(wen)(wen)化(hua)一樣(yang)，在邏輯上(shang)和(he)文(wen)(wen)理上(shang)是(shi)(shi)說得通(tong)的(de)。雕(diao)塑(su)不僅有(you)(you)自己的(de)文(wen)(wen)化(hua)內(nei)(nei)涵，而(er)且它(ta)(ta)自己作為一種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)形態，有(you)(you)豐富的(de)內(nei)(nei)容可(ke)以(yi)討(tao)論(lun)。把雕(diao)塑(su)當作一種(zhong)文(wen)(wen)化(hua)形態，并非是(shi)(shi)人(ren)為的(de)拔高它(ta)(ta)，而(er)是(shi)(shi)因為它(ta)(ta)實(shi)實(shi)在在地具有(you)(you)這種(zhong)品格。

      福建(jian)雕塑之所(suo)以作(zuo)為一種文(wen)化，還因(yin)為它的(de)(de)物(wu)質(zhi)形態也充滿了文(wen)化性。它的(de)(de)質(zhi)材(cai)、工具、制(zhi)作(zuo)方式、造型處(chu)理(li)、安放地點(dian)的(de)(de)選(xuan)擇等等，都有文(wen)化意義。因(yin)為它們(men)經(jing)過藝(yi)術(shu)家的(de)(de)精(jing)心(xin)選(xuan)擇，是經(jing)過有文(wen)化修養(yang)的(de)(de)人——雕塑家的(de)(de)思考和處(chu)理(li)，所(suo)以就已經(jing)不是原(yuan)型的(de)(de)質(zhi)材(cai)、工具、造型和環境。