福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是現代抽(chou)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言的(de)(de)影響(xiang)是極(ji)其深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)予了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈魂, 讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)、更象(xiang)紀念碑、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具(ju)(ju)視(shi)覺沖(chong)擊力, 有些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直(zhi)接追求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)語言。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環境更離不開雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)作品(pin)的(de)(de)襯托(tuo), 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術(shu)品(pin)在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到了(le)畫龍點(dian)睛(jing)的(de)(de)作用(yong), 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)讓(rang)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更具(ju)(ju)環境包容與公共(gong)認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)給(gei)了(le)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美的(de)(de)語言、高(gao)尚的(de)(de)靈魂, 建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝(yi)術的(de)視角(jiao)看(kan), 福建(jian)雕(diao)塑(su)(su)(su)與繪畫同源。雖(sui)然, 早期(qi)的(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)并(bing)不是創作者的(de)純(chun)粹的(de)藝(yi)術創作, 早期(qi)的(de)雕(diao)塑(su)(su)(su)是追隨一定的(de)功能性(xing)的(de), 多(duo)與祭(ji)祀活動(dong)有關(guan)。然而(er), 當雕(diao)塑(su)(su)(su)逐步(bu)發展成為純(chun)藝(yi)術, 并(bing)走上藝(yi)術道路的(de)正軌, 雕(diao)塑(su)(su)(su)創作與繪畫一樣占據了人類意識形(xing)態領域的(de)前沿, 并(bing)發揮著重(zhong)要的(de)引領作用(yong)。這(zhe)一點主(zhu)要體現(xian)在雕(diao)塑(su)(su)(su)藝(yi)術的(de)形(xing)式語(yu)言上。