福建雕塑是(shi)(shi)造型藝(yi)術的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)本身是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)技藝(yi)，而(er)(er)(er)且是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)專(zhuan)業性很強的(de)(de)(de)技藝(yi)。長期以來，在人(ren)們的(de)(de)(de)心目中(zhong)往往只注意到了它(ta)(ta)技藝(yi)的(de)(de)(de)一(yi)面，而(er)(er)(er)對它(ta)(ta)作(zuo)為(wei)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態的(de)(de)(de)一(yi)面卻(que)有所忽視。其實(shi)，雕(diao)(diao)塑(su)(su)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)像電影文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、戲劇文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、詩歌文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)樣，在邏輯上(shang)和文(wen)理上(shang)是(shi)(shi)說得通的(de)(de)(de)。雕(diao)(diao)塑(su)(su)不僅有自己的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)內(nei)涵(han)，而(er)(er)(er)且它(ta)(ta)自己作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態，有豐富的(de)(de)(de)內(nei)容可(ke)以討論。把(ba)雕(diao)(diao)塑(su)(su)當作(zuo)一(yi)種(zhong)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)態，并非是(shi)(shi)人(ren)為(wei)的(de)(de)(de)拔高(gao)它(ta)(ta)，而(er)(er)(er)是(shi)(shi)因為(wei)它(ta)(ta)實(shi)實(shi)在在地具(ju)有這種(zhong)品(pin)格。

      福(fu)建雕塑(su)之所以(yi)作(zuo)為(wei)(wei)一種文(wen)化，還因為(wei)(wei)它的(de)物(wu)質形態也充(chong)滿了(le)文(wen)化性。它的(de)質材、工具、制(zhi)作(zuo)方式、造(zao)型處(chu)理(li)、安放地點的(de)選(xuan)擇(ze)等(deng)等(deng)，都有(you)文(wen)化意義。因為(wei)(wei)它們經過(guo)藝術(shu)家的(de)精(jing)心選(xuan)擇(ze)，是經過(guo)有(you)文(wen)化修養的(de)人——雕塑(su)家的(de)思考和(he)處(chu)理(li)，所以(yi)就已經不是原型的(de)質材、工具、造(zao)型和(he)環(huan)境。