福州雕塑，指為美化(hua)城市(shi)或(huo)用(yong)于紀念(nian)意義而(er)雕刻塑(su)造、具(ju)有一(yi)(yi)定寓(yu)意、象征或(huo)象形(xing)的觀賞物(wu)和紀念(nian)物(wu)。雕塑(su)是造型藝術的一(yi)(yi)種。

又稱雕(diao)刻(ke)，是雕(diao)、刻(ke)、塑(su)三(san)種(zhong)創(chuang)制(zhi)方法的(de)(de)(de)(de)總稱。指用各(ge)種(zhong)可(ke)塑(su)材(cai)(cai)料(liao)(liao)（如石膏、樹脂(zhi)、粘土等(deng)）或可(ke)雕(diao)、可(ke)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)硬質(zhi)材(cai)(cai)料(liao)(liao)（如木(mu)材(cai)(cai)、石頭、金屬、玉塊(kuai)、瑪瑙、鋁、玻璃鋼(gang)、砂巖(yan)、銅等(deng)），創(chuang)造出具有一定空(kong)間的(de)(de)(de)(de)可(ke)視、可(ke)觸的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術形象，借以反映(ying)社會(hui)生活(huo)、表達藝(yi)(yi)術家的(de)(de)(de)(de)審美感(gan)受、審美情感(gan)、審美理想的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術。通過雕(diao)、刻(ke)減少(shao)可(ke)雕(diao)性物質(zhi)材(cai)(cai)料(liao)(liao)，塑(su)則(ze)通過堆(dui)增可(ke)塑(su)物質(zhi)性材(cai)(cai)料(liao)(liao)來達到藝(yi)(yi)術創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

哲(zhe)學家們(men)可(ke)能(neng)為(wei)了(le)(le)公(gong)共(gong)藝(yi)術(shu)的(de)(de)將來而去思(si)索(suo)這(zhe)些(xie)(xie)變化的(de)(de)含(han)意。類似地 ， 他(ta)們(men)也可(ke)能(neng)為(wei)了(le)(le)美學而去反(fan)思(si)發生(sheng)在公(gong)共(gong)藝(yi)術(shu)領域里的(de)(de)諸多轉化的(de)(de)含(han)意。比如(ru) ， 有人也許要(yao)問 ， 為(wei)了(le)(le)適應(ying)藝(yi)術(shu)的(de)(de)重(zhong)建 ， 把社(she)(she)會實踐(jian)式的(de)(de)公(gong)共(gong)雕塑(su) ， 以及技術(shu)上的(de)(de)創(chuang)新(xin) （ 如(ru)前(qian)面所引用的(de)(de)那些(xie)(xie)例子 ） 容納進來 ， 美學上需要(yao)做(zuo)哪些(xie)(xie)改(gai)變 ？ 也許不需要(yao)做(zuo)任何改(gai)變。因為(wei)某些(xie)(xie)藝(yi)術(shu)實踐(jian) ， 如(ru)音樂、戲劇、舞蹈一向需要(yao)協作的(de)(de)努力(li)和技術(shu)的(de)(de)創(chuang)新(xin)。無論(lun)如(ru)何 ， 激勵藝(yi)術(shu)家和公(gong)眾共(gong)同參與探索(suo)公(gong)共(gong)藝(yi)術(shu)的(de)(de)新(xin)前(qian)沿 ， 有許多益(yi)處。通過擴(kuo)展其益(yi)處 ， 我們(men)還可(ke)以為(wei)公(gong)共(gong)利(li)益(yi)爭取到許多空間。當然(ran) ， 創(chuang)新(xin)性的(de)(de)冒(mao)險也總有被無知的(de)(de)公(gong)眾勢力(li)扼殺(sha)的(de)(de)危險 ； 有他(ta)們(men)的(de)(de)阻撓(nao) ， 便不可(ke)能(neng)產生(sheng)重(zhong)要(yao)的(de)(de)公(gong)共(gong)作品。解決這(zhe)困(kun)境的(de)(de)唯(wei)一途徑 ， 是讓社(she)(she)會公(gong)眾參與到藝(yi)術(shu)創(chuang)作的(de)(de)過程中來而教育他(ta)們(men)。

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