福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其(qi)是現(xian)代抽象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu), 對于現(xian)代建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)語(yu)言(yan)的(de)(de)影(ying)響是極其(qi)深(shen)遠和根深(shen)蒂固的(de)(de)。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給予了(le)(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)(ling)魂, 讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)、更(geng)象(xiang)紀念碑、建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具視覺(jue)沖擊力, 有(you)些建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu), 甚至直接追(zhui)求雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)語(yu)言(yan)。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境更(geng)離不開(kai)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)作品的(de)(de)襯托(tuo), 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術(shu)品在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)起到了(le)(le)畫龍(long)點睛的(de)(de)作用, 雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)讓建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具環境包容(rong)與公(gong)共認知。雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)給了(le)(le)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)(de)語(yu)言(yan)、高尚的(de)(de)靈(ling)(ling)魂, 建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)給了(le)(le)雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)生存的(de)(de)理由。

      從藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)視角看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)(su)與(yu)繪畫同源。雖然(ran), 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)并不是(shi)創(chuang)作者的(de)(de)純(chun)粹(cui)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)創(chuang)作, 早期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)(su)是(shi)追隨一(yi)定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與(yu)祭祀活動有關(guan)。然(ran)而, 當雕(diao)(diao)塑(su)(su)逐步發展成為純(chun)藝(yi)(yi)術(shu), 并走上(shang)藝(yi)(yi)術(shu)道路的(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)(su)創(chuang)作與(yu)繪畫一(yi)樣占(zhan)據了人類意識形態領域的(de)(de)前沿, 并發揮著重要的(de)(de)引領作用(yong)。這(zhe)一(yi)點主要體現(xian)在(zai)雕(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)形式(shi)語言(yan)上(shang)。