大自然中萬物的存在都有它存在的理由，用唯物辯證法來說：“任何事物的存在都有它存在的價值。”銅雕作為一門藝術學科逐步被世人知曉乃至知道。作為藝術領域之內的福州銅雕來說(shuo)，它(ta)的(de)呈現比其它(ta)的(de)藝術方式呈現要(yao)早許多，這個與人類的(de)天性反應和其表達(da)方式有著十分直接的(de)聯系。

      雕(diao)(diao)塑(su)從前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)到開(kai)(kai)(kai)展階段的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)加藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)，以(yi)及開(kai)(kai)(kai)展到現(xian)代(dai)作為(wei)一門純藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)學科(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式是(shi)與(yu)(yu)許多(duo)(duo)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)辟盡力分不(bu)(bu)開(kai)(kai)(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)！沒有他們的(de)(de)(de)(de)(de)盡力，也沒有如(ru)今中國的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)雕(diao)(diao)塑(su)！ 前期(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)功能(neng)性(xing)(xing)(xing)是(shi)占主導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)(de)，雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)開(kai)(kai)(kai)展到現(xian)代(dai)已經由功能(neng)性(xing)(xing)(xing)和(he)實(shi)用性(xing)(xing)(xing)占主導(dao)轉變為(wei)藝術(shu)性(xing)(xing)(xing)占主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)徹底蛻變，現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)更注重其內涵價值和(he)它的(de)(de)(de)(de)(de)外在表現(xian)方(fang)式。 雕(diao)(diao)塑(su)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展與(yu)(yu)其不(bu)(bu)一樣(yang)時期(qi)(qi)不(bu)(bu)一樣(yang)個性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)呈現(xian)是(shi)直接取(qu)決于(yu)不(bu)(bu)一樣(yang)時期(qi)(qi)大家(jia)審美觀的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)斷(duan)改(gai)變而結尾斷(duan)定的(de)(de)(de)(de)(de)，它是(shi)受一個年(nian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)，經濟(ji)，文(wen)化(hua)思想等(deng)諸多(duo)(duo)方(fang)面(mian)要素的(de)(de)(de)(de)(de)制約(yue)和(he)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)。一種藝術(shu)方(fang)式的(de)(de)(de)(de)(de)存在與(yu)(yu)開(kai)(kai)(kai)展與(yu)(yu)一個國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)(kai)展情況有著適(shi)當(dang)直接的(de)(de)(de)(de)(de)相關。所以(yi)就會有一種稍縱(zong)即逝的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)。