城市的出現，是人類文明的一個重要標志。從一開始就不是一個孤立的社會個體，它的產生依賴于鄉村人口獲得了剩余的產品，他們有愿望和能力發展城市，并進一步的支持和保護它。可在當時的城市規劃和發展部門很少會想到有計劃的創作更多更新的藝術和福建雕塑作品。隨(sui)著社(she)會的進步(bu)，每(mei)個(ge)城(cheng)市(shi)都會意識到彼此(ci)的存在，他們需(xu)要通過城(cheng)市(shi)當中具有標志性(xing)的東西(xi)來相互區分。出(chu)于對城(cheng)市(shi)需(xu)要開放與防御的考慮，人們把(ba)注意力越(yue)來越(yue)多的放在表(biao)現城(cheng)市(shi)文化特點(dian)的個(ge)性(xing)化風格上。也(ye)就(jiu)是說，城(cheng)市(shi)設計發展取于它的內(nei)部原動力。

      城(cheng)市的(de)(de)(de)(de)發展促進(jin)了藝(yi)術(shu)家階層(ceng)的(de)(de)(de)(de)成長(chang)，帶動(dong)了支持(chi)和(he)收藏藝(yi)術(shu)機構的(de)(de)(de)(de)進(jin)步。由此(ci)(ci)可以看(kan)出(chu)(chu)，不同的(de)(de)(de)(de)雕塑作品和(he)她們的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形(xing)式(shi)既(ji)來自地區(qu)間某些共有的(de)(de)(de)(de)特征，又來自各城(cheng)市所具有同的(de)(de)(de)(de)特征和(he)位置。對于不時出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)同一(yi)(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)需要遠(yuan)遠(yuan)大于相(xiang)容性(xing)。我認為，一(yi)(yi)些人把某些風格上出(chu)(chu)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)相(xiang)似(si)性(xing)和(he)逐漸消失(shi)的(de)(de)(de)(de)差異性(xing)，看(kan)作是(shi)一(yi)(yi)般化相(xiang)同的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)象(xiang)是(shi)普遍存在的(de)(de)(de)(de)。我堅(jian)信這種差異，最終(zhong)彼此(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)融會貫通將會通過不同的(de)(de)(de)(de)或特殊的(de)(de)(de)(de)福(fu)建雕塑的(de)(de)(de)(de)再(zai)現(xian)(xian)和(he)延續來提高群(qun)體與個人這兩者同一(yi)(yi)性(xing)的(de)(de)(de)(de)價值和(he)心理學得益。