福建雕塑藝(yi)術(shu), 尤其是(shi)(shi)現(xian)代抽(chou)象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu), 對于現(xian)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)語言(yan)(yan)的(de)影響(xiang)是(shi)(shi)極其深遠和(he)根(gen)深蒂(di)固的(de)。雕(diao)(diao)塑(su)給予了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)象(xiang)雕(diao)(diao)塑(su)、更(geng)(geng)(geng)象(xiang)紀念碑(bei)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)具(ju)視覺沖(chong)擊(ji)力, 有些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu), 甚至直接追求雕(diao)(diao)塑(su)語言(yan)(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與環(huan)境(jing)更(geng)(geng)(geng)離(li)不開雕(diao)(diao)塑(su)作(zuo)品(pin)的(de)襯托, 雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術(shu)品(pin)在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中起到(dao)了(le)(le)畫(hua)龍點睛的(de)作(zuo)用(yong), 雕(diao)(diao)塑(su)讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)更(geng)(geng)(geng)具(ju)環(huan)境(jing)包容與公共認知。雕(diao)(diao)塑(su)給了(le)(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)美(mei)的(de)語言(yan)(yan)、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)給了(le)(le)雕(diao)(diao)塑(su)生存的(de)理由。

      從藝(yi)術的(de)(de)視角(jiao)看, 福建雕(diao)(diao)塑(su)與繪畫同源。雖然, 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并(bing)不是創(chuang)(chuang)作者的(de)(de)純(chun)粹的(de)(de)藝(yi)術創(chuang)(chuang)作, 早期的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是追隨一定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多與祭(ji)祀活動(dong)有關。然而, 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步發(fa)展成為純(chun)藝(yi)術, 并(bing)走上藝(yi)術道路的(de)(de)正(zheng)軌(gui), 雕(diao)(diao)塑(su)創(chuang)(chuang)作與繪畫一樣(yang)占據了人類意(yi)識形(xing)態領域的(de)(de)前沿, 并(bing)發(fa)揮著重要(yao)的(de)(de)引領作用。這一點主要(yao)體現在雕(diao)(diao)塑(su)藝(yi)術的(de)(de)形(xing)式語言上。