福建雕塑藝術(shu), 尤其是現(xian)代抽(chou)象雕(diao)塑藝術(shu), 對(dui)于現(xian)代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)語言(yan)(yan)的(de)影(ying)響是極其深遠(yuan)和(he)根深蒂固的(de)。雕(diao)塑給(gei)予了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)靈(ling)魂, 讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)象雕(diao)塑、更(geng)象紀念碑、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)視(shi)覺沖擊力, 有些(xie)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu), 甚(shen)至(zhi)直接追求雕(diao)塑語言(yan)(yan)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)環境(jing)更(geng)離不開雕(diao)塑作品(pin)的(de)襯托, 雕(diao)塑藝術(shu)品(pin)在建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中起到(dao)了(le)畫龍點睛的(de)作用, 雕(diao)塑讓建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)更(geng)具(ju)環境(jing)包(bao)容(rong)與(yu)公共(gong)認知。雕(diao)塑給(gei)了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)美的(de)語言(yan)(yan)、高尚的(de)靈(ling)魂, 建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)給(gei)了(le)雕(diao)塑生(sheng)存的(de)理由。

      從藝術(shu)的(de)(de)視(shi)角看(kan), 福(fu)建雕(diao)(diao)塑(su)與繪畫(hua)同源。雖然(ran), 早(zao)期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)并不是創作者的(de)(de)純粹的(de)(de)藝術(shu)創作, 早(zao)期(qi)的(de)(de)雕(diao)(diao)塑(su)是追(zhui)隨一(yi)定的(de)(de)功能性的(de)(de), 多(duo)與祭(ji)祀活動有(you)關。然(ran)而(er), 當雕(diao)(diao)塑(su)逐步(bu)發展成為純藝術(shu), 并走上(shang)(shang)藝術(shu)道(dao)路的(de)(de)正軌, 雕(diao)(diao)塑(su)創作與繪畫(hua)一(yi)樣占(zhan)據了人類意識(shi)形態領(ling)(ling)域的(de)(de)前沿(yan), 并發揮著(zhu)重要(yao)的(de)(de)引領(ling)(ling)作用。這一(yi)點主要(yao)體(ti)現在雕(diao)(diao)塑(su)藝術(shu)的(de)(de)形式語(yu)言(yan)上(shang)(shang)。